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    三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。

    蝼蚁鸟鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。

    第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中，宝玉因得了妙玉“槛外人”的拜帖，不知如何回应，遂向邢岫烟请教。岫烟转述妙玉的话说：“他常说‘古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’所以他自称‘槛外之人’。”

    宝玉听了，如醍醐灌顶，嗳哟了一声笑道：“怪道我们家庙说是‘铁槛寺’呢，原来有这一说。”明确点出这寺名的出处。

    而水月庵别名馒头庵，且离铁槛寺不远，喻意荣华富贵与生死无常原是紧密相依的。

    这回中，也的确伏下了两件紧密相依的祸事：一是凤姐为贪图三千两银子贿赂，害死了张金哥与守备之子一对年轻爱侣；二是秦钟私会智能儿，非但误了智能儿终生，自己也不久病逝——此时越是张扬放纵，彼时却愈加流离落魄。

    凤姐说“我是不信什么阴司报应的”，无奈报应不爽，谁能逃过？

    （二）

    十二回之后，铁槛寺的名字仍常常提起，如第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰》中写道：

    “可巧这日乃是清明之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环、贾琮、贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸。宁府贾蓉也同族中几人各办祭祀前往。因宝玉未大愈，故不曾去得。”

    宝玉未去铁槛寺烧纸，却在园中撞见了藕官烧纸，而这藕官，且随后向芳官获知了藕官与药官、蕊官的一段故事。芳官、藕官与蕊官，正是将来出家水月庵、地藏庵之人。

    而那水月庵的智通劝说王夫人准她们出家，为的是“巴不得又拐两个女孩子做活使唤”，可见无一丝善念。

    此后水月庵不复提起，倒是续书中写道贾芹“水月庵里管尼僧”。但是前八十回里只提到贾芹将二十四个小道士、小和尚带出来送往庙中，按月发放月例银子，后来贾珍教训他时也只提及他在家庙里管和尚道士们，并未提到水月庵管尼姑：“你在家庙里干的事，打谅我不知道呢。你到了那里自然是爷了，没人敢违拗你。你手里又有了钱，离着我们又远，你就为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小子。”

    家庙里居然可以养老婆小子，聚匪赌钱，这铁槛寺还真是没干过什么好事。

    （三）

    铁槛寺的再次隆重出场是在第六十三回《死金丹独艳理亲丧》，贾敬食丹而死，尤氏将其装殓，“一面看视这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放……寿木已系早年备下寄在此庙的，甚是便宜。三日后便开丧破孝。”

    连活人的棺木也早早寄放在了铁槛寺，果然“便宜”。

    贾珍到了都门，先奔入铁槛寺，从大门外便跪爬进来，至棺前稽颡泣血，直哭到天亮喉咙都哑了方住，一边打发贾蓉回府打理停灵事宜。之后又将棺材从铁槛寺弄回宁国府去停放，然后供奠举哀地折腾了好几天，再又送回铁槛寺来，百日后再想办法弄回原籍。

    铁槛寺的用处实在不小。

    （四）

    全书八十回中，最后一个住进铁槛寺的人本来应该是尤二姐。书中说她吞金死后，贾琏“回了王夫人，讨了梨香院停放五日，然后再挪到铁槛寺去”。

    王夫人原本允了。偏偏凤姐跑去贾母面前搬弄了一番话，于是事情又起变故：

    “贾母遂说：‘信他胡说，谁家痨病死的孩子不烧了一撒，也认真的开丧破土起来。既是二房一场，也是夫妻之分，停五七日抬出来，或一烧或乱葬地上埋了完事。’
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