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    细读第十一回《庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心》，可以发现这场生日宴上已经至少写了两件大恶事：熙凤探可卿——可卿之死，是贾珍的头一件大罪孽；这还不算，凤姐从可卿处出来，又遇见了贾瑞——又一个奸淫之徒，不久也被凤姐害死了。宁国府首开两宗“死罪”，都与滥情有关，故称“情孽”。

    把“庆寿辰”和“起淫心”同回描写，这本身就大有深意——表面上贾敬满口道义超脱，私底下宁府到处男盗女娼，却刻那《阴骘文》作甚？

    贾敬在庙里修行，贾珍、贾瑞等子孙却在家中尽行不孝不义之事，这可不正是“箕裘颓堕”么，不怪贾敬又怪谁？！

    难怪凤姐点戏时，饶有深意地点了《还魂》和《弹词》，且说：“现在唱的这《双官诰》唱完了，再唱这两出，也就是时候了。”

    《双官诰》说的是此时宁荣二府富贵荣华之状，《还魂》借杜丽娘死后还魂来预示不久之后的秦可卿死后托梦，《弹词》讲的是安史之乱后宫廷乐师李龟年流落民间唱说天宝旧事，这里暗示贾府抄没之后子孙流落，无限回首伤痛之情。

    而这一切命运，早都伏在贾敬这个族长的生日宴上，正如同十二钗的命运都伏在宝玉的生日宴上一样。

    全书中的第一场生日描写，写的是贾敬；第一场发丧描写，写的是可卿；这都是在暗示宁国府的种种罪孽。

    然而秦可卿淫丧天香楼这么大事，仍未能警醒混沌好道的宁府族长贾敬——孙媳妇年纪轻轻地死了，而且死得如此蹊跷，贾敬身为一家之主，却“因自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘，将前功尽弃呢，因此并不在意，只凭贾珍料理。”不闻不问，既不思索下这孙媳妇到底是怎么死的，也不关照一句这丧事该如何办理，只由得儿孙胡闹。

    于是接下一段明明白白说：“贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华。”不但用了块僭越的板子给可卿做寿材，还“恨不能代秦氏之死”，出尽丑态。

    甲戌本回前评曰：“贾珍尚奢，岂有不请父命之理？因敬（炼丹）要紧，不问家事，故得恣意放为。”点明所有贾珍恣意行为之源，乃为贾敬放纵不问。

    到此，宁国府的丧音已经敲响了。可叹贾敬不理箕裘，不闻不问，即使过年回家祭祖，也只略呆几日，“于后十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。便这几日在家内，亦是静室默处，一概无听无闻，不在话下。”

    这是贾敬惟一的一次回府，还无听无闻，没有台词。再出现便是他的死期了，接入第六十三回《寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧》。

    而这次丧事，又直接引出了红楼二尤的故事，也引出了柳湘莲形容宁府的那句经典语：“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”。

    接下来，贾琏身负国孝家孝两重孝，却在服丧期间偷娶尤二姐；而贾珍更是犯大忌，邀众聚赌，“临潼斗宝”一般，更足可引发抄家的罪名了。

    蒙府本于六十五回有回末总评云：

    “房内兄弟聚麀，棚内两马相闹；小厮与主母饮酒，小姨与姐夫同床。可见有是主必有是奴，有是兄必有是弟，有是姐必有是妹，有是人必有是马。”

    何等混乱至此！岂非皆因贾敬撒手之故？

    第七十五回《开夜宴异兆发悲音》又有回前批云：

    “贾珍居长，不能承先启后，丕振家风。兄弟问柳寻花，父子呼幺喝六，贾氏宗风，其坠地矣。安得不发先灵一叹！”

    再次点出箕裘颓堕之实，可知灭顶之灾近矣。

    所以秦可卿的判词中写道：

    “情天情海幻情深，情既相逢必主淫。

    谩言不肖皆荣出，造衅开端首在宁。”

    明确指出祸端在宁国府里。这个祸端，就是贾珍；而贾珍之过，又在贾敬。

    所以说贾敬是两府第一罪人，一点也不为过。
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