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    赵佶气的胃疼，让三人离去，又安排粱师成请蔡京入宫商议，问蔡京，“天上扫把星是何故？”

    蔡京道：“应是祥瑞，臣近日和西域来客见面，也讨论过这个问题，西域客商说，在他们家乡，此物出现为祥瑞，是天神巡视凡间，见彗星通过天空可虔诚许愿，天神听到后便会给予满足。”

    天神下凡？赵佶听了来劲，猜测：“会不会是玄女听到我的召唤，故而下凡？”

    蔡京呵呵，“有这种可能。”

    赵佶便喜，又道：“我听人言，最近有人总是在坊间谈论我的不好，这件事你可听过？”

    蔡京回答：“臣未听过。”

    赵佶道：“便是你的好女婿赵令武，他经常在坊间高谈阔论，反对艮岳建造，说艮岳会毁大宋根基，我问你，我建造一座园林，于大宋气运有何关联？我难道不是在做丰享豫大之事？”

    丰，享，豫，大。这是《易经》卦辞，原文为：丰享，王假之；豫大有得，志大行也。

    蔡京将其解释为：王者在最盛之时，应当一切都崇尚盛大，不必忧虑财货不丰，应当顺天理而动，王德自然如日中天般普照天下。

    再往开解释，便是说，越是国家经济不好的年代，越是要鼓励高层贵族多花钱，刺激消费。

    比如官员吃顿饭，若是只花一百文，这些钱只够一个人赚去利润吃饱，若是花一百贯，便够一百个人赚去利润吃饱。一百贯的饭，需要的服务人员就多，经过的手续也多，故而养活的人多。

    皇帝要建宫殿，需要的各种材料，人工，都要花费银子的。老百姓没钱，皇帝就应该想办法把国库里的钱花掉，让老百姓赚去，这样老百姓富裕，日子也好过，等回头，国家再把老百姓口袋里的钱用税收的方式要回国库，这一进一出，便繁荣了经济。

    正是因为这个理念，赵佶才会大兴土木，他心里认为，自己建造宫殿，是在造福百姓。比如一块石头，从杭州运到东京，花费许多，便有许多百姓得到利润。

    可惜，这样的理论王汉没听到，不然他肯定会惊讶，这不是千年后的经济理论吗？猛盖房子，刺激消费，给农民工发工资，回头又把房价定高，再把钱从老百姓手里抢回来，如此活跃经济。


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